Es könnte die legendäre Tibula der Römerzeit gewesen sein. Noch im Mittelalter war es eine undurchdringliche jahrhundertealte Festung, die bis zum Aufkommen moderner Waffen durch dicke Mauern und 17 Türme geschützt war. Der ursprüngliche Kern von Castelsardo entstand um die Burg der Dorias, deren Tradition bis ins Jahr 1102 zurückreicht, obwohl sie wahrscheinlich im späten 13. Jahrhundert erbaut wurde. Heute ist es der Sitz des schönen Museo dell'Intreccio Mediterraneo (oder Museum der Kreuzung des Mittelmeers), eines der meistbesuchten Museen in ganz Sardinien. Im frühen 16. Jahrhundert wurde die Burg in Castillo Aragonés umbenannt und zum Sitz der Diözese

Im frühen 16. Jahrhundert wurde die Burg in Castillo Aragonés umbenannt und wurde Sitz des Bistums, bis die Kathedrale von Sant'Antonio Abate im Jahre 1586 erbaut wurde. Dieses fantastische Gebäude hat einen Glockenturm über dem Meer und ist mit einer glänzenden Keramik verziert Kuppel und Häuser Krypten im Keller, die wiederum die Heimat des Maestro di Castelsardo Museum beherbergen.

Während der Regierungszeit der Savoyer Dynastie erhielt die Stadt den Namen, den sie heute hat. Es gehört zur Vereinigung der schönsten Städte Italiens und seine großen Befestigungen - die Bastionen und steilen Treppen - bleiben erhalten. Die Stadtrundfahrt beinhaltet nicht zu versäumende Besichtigungen der religiösen und historischen Gebäude wie der Kirche Santa Maria delle Grazie, des Benediktinerklosters, der Diözese, des Palazzo La Loggia, der seit 1111 als Rathaus dient, und des Palazzo Eleonora d'Arborea. Die exklusivsten Veranstaltungen der Stadt finden während der Karwoche statt, wenn an religiösen Riten mit spanischem Flair fast jeder beteiligt ist. Lunissanti ist am Montag nach dem Palmsonntag von Herzen und malerisch, besonders im Morgengrauen, wenn eine lange Prozession in Richtung der Basilika Nostra Signora di Tergu führt. Nach Sonnenuntergang wird die Stadt von Fackeln beleuchtet, und heiliger Gesang liegt in der Luft. Auch die Prucissioni am Gründonnerstag und die Lu Lcravamentu am Freitag sind nicht zu übersehen. Die Stadt feiert am 17. Januar ihren Schutzpatron St. Anthony mit großen Freudenfeuern. Künstlerisches Handwerk ist ein wesentliches und charakteristisches Merkmal Sardiniens. Das Weben ist eine der Hauptkomponenten, dank der geschickten Hände, die im Laufe der Jahrhunderte die Kunst des Weidenkorbmachens perfektionieren konnten. Ihre Formen variieren je nach Art des Materials und Ort, an dem sie hergestellt werden: in Flussio, Montresta, Ollolai und Sennori. Asphodelus ist der Rohstoff schlechthin, während in Tieflandgebieten, in der Nähe von Teichen oder am Meer wie Castelsardo, San Vero Milis und Sinnai Binsen, Getreide oder mediterrane Zwergpalmen zur Herstellung von Körben verwendet werden. Alle Städte haben eine alte und aufregende Tradition: Frauen konnten die Geheimnisse des Webens weitergeben und verschiedene Formen kreieren, die auf der Funktion der Weidenbehälter basieren. Sie mischten farbige Einsätze, außergewöhnliche Designs und traditionelle Muster.

Elephant Rock besteht aus einer großen Masse von Trachytstein in Form eines Elefanten, die sich neben der State Road 134 etwas außerhalb von Castelsardo befindet. Der Felsen war ursprünglich Teil des felsigen Komplexes des Monte Casteddazzu, bevor er abbrach und das Tal entlang der Straße hinunter rollte. Als die Erosion stattfand und die populäre Phantasie es verfügte, weil immer mehr Menschen der Idee beitrugen, sah der Felsen wie ein Elefant aus, dessen Rüssel zur Straße gedreht war. So erhielt es seinen Namen und wurde zu einer lokalen Attraktion. Elephant Rock ist jedoch aus offensichtlichen Gründen aufgrund seines Aussehens, das durch Öffnungen und Löcher unterbrochen wird, auch als Sa Pedra Pertunta bekannt, das perforierte Gestein. Im Inneren wurden zwei Domus de Janas (typisch sardische Kammergräber) aus der Jungsteinzeit errichtet, in denen sich relevante und aufregende Reliefs und primitive Symbole aus der Tier- und Pflanzenwelt befinden. Im Inneren des Felsens gibt es zahlreiche Öffnungen, von denen fast alle auch Vorkammern haben. Die Wände dieser unregelmäßig geformten Kammern haben Reliefdekorationen, Kuhhörner und Groppenköpfe auf einer niedrigen Basis, die im Felsen ausgebildet ist. Elephant Rock ist daher nicht nur eine natürliche Kuriosität, sondern auch eng mit der lokalen Geschichte und Vorgeschichte verbunden.

Obwohl es keine direkte Beziehung gibt, ist sie identisch mit den heutigen mesopotamischen Tempeln und verkörpert das „orientalische“ Glaubensbekenntnis der Vereinigung von Himmel und Erde - die heiligen Bereiche auf Reliefs wurden als Treffpunkt zwischen Mensch und Göttlichkeit angesehen. Der Tempel des Monte d'Accoddi (aus dem archaischen Kodi, „Stein“) stammt aus fünftausend Jahren und ist ein Ziqqurat, der aufgrund seiner Einzigartigkeit architektonischer Typen in Europa einzigartig ist. Es wurde Mitte des 20. Jahrhunderts entdeckt und grub sich in einen kleinen Hügel, der „künstlich“ zu sein schien und sich mitten in einer Ebene erhob. Es war ein mit Erde bedeckter Pyramidenaltar, der vielleicht einer weiblichen Gottheit gewidmet war und neben dem Denkmal in eine Granitstele gehauen war. Der Legende nach wurde es von einem Fürstenpriester erbaut, der aus dem Nahen Osten geflohen war. Es hatte eine außergewöhnliche Eigenschaft: Der Ziqqurat ist der Sonnentempel, der wiederum dem Mond gewidmet ist. Das vor-nuragische Heiligtum befindet sich im Zentrum von Nurra am „alten“ State Highway 131 (Richtung Porto Torres) auf dem Gebiet von Sassari, elf Kilometer von der Hauptstadt im Norden der Insel entfernt. Das Denkmal spielte eine zentrale Rolle in der damaligen Gesellschaft und ist der Höhepunkt der Entwicklung eines Komplexes, der ab der zweiten Hälfte des 4. Jahrtausends v. Chr. Entwickelt wurde. Der Altar ist die Überlagerung von zwei Phasen, der des "roten Tempels" in der letzten Jungsteinzeit (3500-2900 v. Chr.) Und des folgenden "terrassierten Tempels" in der Jungsteinzeit (um 2700 v. Chr.) Als Teil von die Abealzu-Filigosa-Kultur. In der ersten Phase waren mehrere Dörfer mit viereckigen Hütten Teil eines zeremoniellen Zentrums, darunter eine Nekropole von Domus de Janas, und neben dem Santuario befindet sich in ihrer ursprünglichen Position ein länglicher Menhir (viereinhalb Meter hoch), eine riesige Platte mit sieben Löcher (vielleicht zum Binden von Opfern) und Felsbrocken aus kugelförmigem Stein, einer von fünf Metern Umfang. Alle Steine dienten in den Opferritualen einem bestimmten Zweck. Am Ende der letzten Jungsteinzeit bauten die Menschen der Ozieri-Kultur eine Plattform in Form eines Pyramidenstamms mit 27 Meter langen Seiten an der Basis, über der ein rechteckiger Raum mit verputzten und mit Ocker und Spuren bemalten Oberflächen stand von gelb und schwarz. Von dem heiligen Bereich bleiben der Boden und die Überreste einer Umfassungsmauer erhalten. Um 2800 v. Chr. Wurde die Struktur des für etwa zwei Jahrhunderte verlassenen „roten Tempels“ unter einer großen Füllung aus Erde, Steinen und Kalksteinmergelstein begraben, die wiederum mit großen Steinblöcken „bedeckt“ war. Es wurde eine neue große terrassenförmig angelegte Pyramidenplattform gebaut, deren Seiten länger als die vorherige waren und die über eine vierzig Meter lange und dreizehn bis sieben Meter breite Rampe zugänglich war. Das zweite Heiligtum erinnert mit einem Altar unter freiem Himmel an das Ziqqurat. Die Struktur nimmt 1.600 Quadratmeter ein und steigt um fast sechs Meter (anfangs vielleicht acht). Im Inneren befindet sich ein unerforschter Raum. Wahrscheinlich enthält es wie in Mesopotamien das heilige Bett, in dem das Ritual der Regeneration des Lebens und der Fruchtbarkeit der Erde durchgeführt wurde. Rundherum befinden sich die Überreste eines Dorfes, in dem Keramik fast intakt gefunden wurde. Zu bewundern sind Funde, die im archäologischen Museum von Sanna aufbewahrt werden, sowie ein Modell des Altars in seiner frühesten Form. Das Gebäude behielt seine religiöse Funktion für ein Jahrtausend. An seiner Basis wurden Überreste heiliger Mahlzeiten und Gegenstände entdeckt, die für Versöhnungsrituale verwendet wurden. Die Stätte wurde zu Beginn der alten Bronzezeit (1800 v. Chr.) Verlassen und gelegentlich für Bestattungen wiederverwendet.

Ihr örtlicher Reiseleiter ist bestrebt, die Tour so persönlich wie möglich zu gestalten. Er wird Sie mit seinem Fachwissen unterstützen und sich an amüsante Anekdoten erinnern, bevor er Sie zurück zu Ihrem Hotel fährt.